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中国古典文学中的草木( mù)世界
走进中国古典文学世界( jiè),我们会发现琳琅满目的( de)名物与自然意象。而无论( lùn)是哪种意象,不仅本身有( yǒu)着独一无二的形态、个性( xìng)和特色,背后往往还蕴藏( cáng)着与其特点对应的文化( huà)意涵、情感色彩以及文学( xué)传统。 想要真正读懂中国( guó)古典文学作品,需要先从( cóng)全方位认识这些名物与( yǔ)自然意象开始。只有这样( yàng),我们才能确切地领悟到( dào)文学家们所引喻的事物( wù),接收到千年前文学家们( men)寄寓其中或悲或喜、或哀( āi)或怒的情感以及多元的( de)思想倾向,真正体认中国( guó)古典作品中绵延相续的( de)文学传统。
4月前 · 24.97K
大家喜欢禁忌之恋
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穿越高武,平凡无奇、即将四十的(de)王凡也曾努力💪挣扎,但…… “付费才能(cái néng)练武?” “每个月给宗门交三十万学费,才能(cái néng)修炼最初级的武学秘籍?” “武校优秀(yōu xiù)毕业生,没钱打点宗门执事,入宗考核(kǎo hé)失败,无缘世界🌍五百强宗?” “学得起学,学不起(xué bù qǐ)有的是人学,这个世界🌍最不缺天才?” 面临着(zhe)穷文富武的窘境,王凡也只能放弃(fàng qì)自己的武侠梦,努力💪赚钱,一天打(dǎ)三份工,供儿子👦读书📖练武考武校(wǔ xiào),但…… “你有本事就自己加入宗门(zōng mén)啊,自己没本事还望子成龙,让我努力💪学习(nǔ lì xué xí),考上好的武校,加入好的宗门(zōng mén)?你太自私了!” “什么叫你当年(dāng nián)没我这条件?我们家的条件(tiáo jiàn)很好吗?别苦难式感动教育(jiào yù)了!” 面对叛逆期的儿子👦,王凡挺(tǐng)无奈的。 好在天无绝人之路,四十这年,觉醒(jué xǐng)系统金手指! 建立宗门,弟子越强我越强(yuè qiáng)! 入门当天即送武学秘籍! 还发钱(fā qián)给修炼努力💪的弟子,实力越强,发(fā)的越多! 天下寒门才俊,尽入吾彀中(rù wú gòu zhōng)矣! 于是乎,三年后,王腾高考入学名额(míng é)被占,沮丧绝望之际,却蓦然发现(fā xiàn),自家老爹不知何时,已经成了世界🌍(shì jiè)五百强宗的一宗之主! “儿子👦莫慌,三年(sān nián)之期已到,这武校不读也罢(yě bà),跟爹回宗修炼!” 我老爹隐藏得太深(dé tài shēn)了 寒窗十载,发现自己是顶级武二代(èr dài)
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6月前
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左手曾国藩,右手胡雪岩( yán)
识人用人曾国藩,经商鼻( bí)祖胡雪岩 曾国藩,中国近( jìn)代史上的一位奇人。出身( shēn)于普通农家的他,没有超( chāo)绝的资质,却一步步走上( shàng)了晚清的政治舞台;没有( yǒu)过人的天赋,却挽狂澜于( yú)即颓,扶大厦于将倾。内忧( yōu)外患之中,他将再造江山( shān)的重担扛上了自己的肩( jiān)头;水深火热之际,他将清( qīng)朝中兴的责任背在了自( zì)己的身上。 他在世的时候( hòu),是人人敬仰的一位名臣( chén);辞世百余年之后,他被称( chēng)为中国封建社会最后一( yī)位“完人”。 是什么力量使得( dé)曾国藩创造了令后世感( gǎn)叹的成就?是命运、机遇,还( hái)是一生孜孜不倦的努力( lì)?曾国藩的一生,又留下了( le)哪些值得后人铭记与学( xué)习的珍贵遗产? 这些,都是( shì)百余年来人们一直在努( nǔ)力探索的问题。 胡雪岩,晚( wǎn)清时期名震天下的商人( rén),被大家尊称为“商圣”。鲁迅( xùn)先生曾经评价胡雪岩为( wèi)“中国封建社会的最后一( yī)位商人”。 一无背景,二无高( gāo)学历的胡雪岩怎样从一( yī)个钱庄的学徒摇身一遍( biàn)成为清末的首富?他是怎( zěn)样在当时腐化堕落、尔虞( yú)我诈的官场、商场中脱颖( yǐng)而出?最后又是为何悲剧( jù)收场? 胡雪岩的一生就像( xiàng)一位高人,带着我们领略( lüè)他的官商人生。 斯人已逝( shì),精气犹存。曾国藩与胡雪( xuě)岩的影响经过代代流传( chuán)直至今日。本专辑将引领( lǐng)听众共同感受、品味两位( wèi)奇人传奇的一生,以在纷( fēn)杂的尘世中寻找自己的( de)道路,开创属于自己的人( rén)生。
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儒林外史|古典名著
《儒林外史》是清代吴敬梓( zǐ)创作的长篇小说,成书于( yú)乾隆十四年(1749年)或稍前,现( xiàn)以抄本传世,初刻于嘉庆( qìng)八年(1803年)。 全书五十六回,以( yǐ)写实主义描绘各类人士( shì)对于“功名富贵”的不同表( biǎo)现,一方面真实的揭示人( rén)性被腐蚀的过程和原因( yīn),从而对当时吏治的腐败( bài)、科举的弊端礼教的虚伪( wěi)等进行了深刻的批判和( hé)嘲讽;一方面热情地歌颂( sòng)了少数人物以坚持自我( wǒ)的方式所作的对于人性( xìng)的守护,从而寄寓了作者( zhě)的理想。小说白话的运用( yòng)已趋纯熟自如,人物性格( gé)的刻画也颇为深入细腻( nì),尤其是采用高超的讽刺( cì)手法,使该书成为中国古( gǔ)典讽刺文学的佳作。 《儒林( lín)外史》代表着中国古代讽( fěng)刺小说的高峰,它开创了( le)以小说直接评价现实生( shēng)活的范例。 《儒林外史》脱稿( gǎo)后即有手抄本传世,后人( rén)评价甚高,鲁迅认为该书( shū)思想内容“秉持公心,指摘( zhāi)时弊”,胡适认为其艺术特( tè)色堪称“精工提炼”。在国际( jì)汉学界,该书更是影响颇( pǒ)大,早有英、法、德、俄、日、西班( bān)牙等多种文字传世,并获( huò)汉学界盛赞,有认为《儒林( lín)外史》足堪跻身于世界文( wén)学杰作之林,可与薄伽丘( qiū)、塞万提斯、巴尔扎克或狄( dí)更斯等人的作品相提并( bìng)论,是对世界文学的卓越( yuè)贡献。
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