作品简介玛丝洛娃原是( shì)一个农奴的私生女，她天( tiān)真，善良，真诚地爱上聂赫( hè)留朵夫。但这个腐化堕落( luò)的贵族少爷却诱奸了她( tā)，把她抛弃，使她陷入种种( zhǒng)悲惨遭遇，最后沦为妓女( nǚ)。妓女生活使她身心受到( dào)严重摧残，她再也不相信( xìn)什么善了。于是拼命吸烟( yān)、喝酒，麻醉自己。一次被诬( wū)告谋财害命，关进监狱，”并( bìng)被昏庸的法官判处四年( nián)苦役，流放西伯利亚。复活( huó)在审判玛丝洛娃时，正巧( qiǎo)聂赫留朵夫做陪审员。当( dāng)他认出她时，良心受到谴( qiǎn)责，想通过拯救她以赎前( qián)罪，并准备和她结婚。玛丝( sī)洛娃在聂赫留朵夫的真( zhēn)诚忏悔和关怀下，消除前( qián)怨，逐步恢复过去的爱情( qíng)，重新唤起埋藏在内心深( shēn)处的美德，自动戒了烟酒( jiǔ)，为了不损害聂赫留朵夫( fū)的名誉地位面拒绝与他( tā)结婚，而与另一她心爱的( de)犯人西蒙斯结合，从而走( zǒu)向“新生"。聂赫留朵夫也放( fàng)弃贵族生活，把土地分给( gěi)农民，与上流社会断绝交( jiāo)往，虔诚信奉宗教，相信《圣( shèng)经》中说的：“人不但不可恨( hèn)仇敌，而要爱仇敌”，认为这( zhè)是克服种种社会罪恶的( de)做法。创作背景时代背景( jǐng)19世纪70年代末到80年代初，俄( é)国的资本主义迅猛发展( zhǎn)，农村遭到巨大的破坏，广( guǎng)大劳动人民的生活日趋( qū)赤贫。当时俄土战争的重( zhòng)负，连年饥馑给人民带来( lái)更为深重的灾难。这时托( tuō)尔斯泰越发地关心人民( mín)的困苦。他积极地参加当( dāng)时的救灾工作，目睹了农( nóng)民和城市贫民的可怕处( chù)境，在他多年探索、思考的( de)基础上终于看清了沙皇( huáng)专制制度的反动本质。作( zuò)者参加1891至1892年的赈灾工作( zuò)，体会农民与地主之间有( yǒu)一条巨大的鸿沟，农民贫( pín)困的根源是地主土地私( sī)有制。个人背景托尔斯泰( tài)在相继完成了巨著《战争( zhēng)与和平》、《安娜·卡列尼娜》之( zhī)后，进入晚年的他世界观( guān)发生了根本转交，他的艺( yì)术批判力量达到了高峰( fēng)，达到了“撕毁一切假面具( jù)”的“清醒现实主义”。这无疑( yí)是他艺术探索的结果，同( tóng)时更是他精神探索的结( jié)果。以广大农民的眼光观( guān)察俄国现实生活，代表农( nóng)民阶级发表意见，这是他( tā)晚期创作巨大批判力量( liàng)的主要源泉。这在他的各( gè)种作品中，特别是长篇小( xiǎo)说《复活》中表现得最鲜明( míng)、也最为突出。创作过程作( zuò)为托尔斯泰晚年的代表( biǎo)作，情节的基础是真实的( de)案件。小说写于1889至1899年，素材( cái)是检察官柯尼为他提供( gōng)的一件真人真事：一个贵( guì)族青年引诱了他姑母的( de)婢女。婢女怀孕后被赶出( chū)家门，后来当了妓女,因被( bèi)指控偷钱而遭受审判。这( zhè)个贵族以陪审员的身份( fèn)出席法庭，见到从前被他( tā)引诱过的女人，深受良心( xīn)的谴责。他向法官申请准( zhǔn)许自己同她结婚，以赎问( wèn)罪过，不幸婢女在狱中死( sǐ)于斑疹伤寒。托尔斯泰以( yǐ)这个故事为主线，用了10年( nián)时间，六易其稿，终于完成( chéng)了这部著作。小说原计划( huà)创作四部，但只创作了三( sān)部。人物介绍聂赫留朵夫( fū)《复活》中的聂赫留朵夫完( wán)整而充分地体现了“道德( dé)自我完善”的过程和思想( xiǎng)。他经过返归和自我完善( shàn)在精神上获得了新生。聂( niè)赫留朵夫的思想变化可( kě)以分为：第一阶段是纯洁( jié)善良、追求理想的阶段。这( zhè)时他健康、真诚、充实、崇高( gāo)，乐于为一切美好的事业( yè)而献身。真挚地爱着玛丝( sī)洛娃。那时的爱是纯洁美( měi)好的。“在他眼里，只有妻子( zi)才是女人，凡是不能成为( wèi)他妻子的女人都不是女( nǚ)人，而只是人”。第二阶段是( shì)放纵情欲，走向堕落。踏上( shàng)社会后，聂赫留朵夫变得( dé)猥琐、低下、空虚、渺小。认为( wèi)女人无非是一种“享乐工( gōng)具”。他诱骗了玛丝洛娃，之( zhī)后给了她一笔钱。这种做( zuò)法是兽性的表现更是对( duì)纯洁的爱的侮辱，但那时( shí)他无法控制自己，导致了( le)一个女人的悲剧。第三阶( jiē)段是从仟悔走向复活。法( fǎ)庭审判之后，他内心痛苦( kǔ)，认清了自己虚伪可耻的( de)面目，决心悔过自新。在他( tā)忏悔的过程中，通过对他( tā)的所见所闻，揭露和批判( pàn)了沙皇俄国社会的腐败( bài)和黑暗。批判了沙俄专制( zhì)的国家制度，揭露了政府( fǔ)机关的黑暗和官吏的残( cán)暴。玛丝洛娃作者通过玛( mǎ)丝洛娃体现了俄罗斯人( rén)民所遭受的深重苦难和( hé)对整个黑暗社会的无比( bǐ)憎恨。她在拒绝聂赫留朵( duǒ)夫的“善行”时，一再表现出( chū)自己内心的屈辱、瘸苦和( hé)按耐不住的愤怒。正是这( zhè)种感情触动了她麻木不( bù)仁的灵魂，并最后使她觉( jué)醒过来。由于她的灵魂深( shēn)处始终保存着善良的天( tiān)性和与聂赫留朵夫初恋( liàn)时的美好回亿，“悔罪”的聂( niè)赫留朵夫才能获得她的( de)宽恕，井使她重新“爱”上他( tā)。玛丝洛娃最终拒绝聂赫( hè)留朵夫要求和他结婚的( de)建议，表现出玛丝洛娃的( de)崇高品质，也是她为了爱( ài)他而做出的自我牺牲。玛( mǎ)丝洛娃的“宽恕”精神使她( tā)的灵魂获得了“复活”，然而( ér)，我们却看到作者在寻求( qiú)玛丝洛娃“复活”的过程中( zhōng)，逐步接近了托尔斯泰过( guò)去所否定和厌恶的“革命( mìng)者”。作者让玛丝洛娃进入( rù)政治犯的圈子；跟这些人( rén)接触，使玛丝洛娃感到亲( qīn)切和自然。西蒙松对玛丝( sī)洛娃的爱情，虽然说是出( chū)于同情，确也是合适的。这( zhè)能使她的灵魂感到轻松( sōng)和慰藉。尤其重要的是，他( tā)们的结合将会把玛丝洛( luò)娃带入革命者的队伍。而( ér)聂赫留朵夫的那种仁慈( cí)的“忏悔”，无论怎样真诚，却( què)终究免不了带有居高临( lín)下的态度和宽宏大量的( de)意味。玛丝洛娃意识到过( guò)去的爱情已经永远不能( néng)“复活”，她也不再需要这一( yī)切了。而此时在她面前展( zhǎn)现的是她所渴望的、有意( yì)义的、鲜活的、真实生活，这( zhè)才是玛丝洛娃真正的新( xīn)生和灵魂的“复活”。作者简( jiǎn)介列夫·尼古拉耶维奇·托( tuō)尔斯泰(3)托尔斯泰（1828年-1910年），小( xiǎo)说家、评论家、剧作家和哲( zhé)学家，同时也是非暴力的( de)无政府主义者和教育改( gǎi)革家。他是在托尔斯泰这( zhè)个贵族家族中最有影响( xiǎng)力的一位。代表作：《战争与( yǔ)和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活( huó)》、《一个地主的早晨》等。